Реферат: История Оренбургского края. Наш край до начала русской колонизации
Реферат: История Оренбургского края. Наш край до начала русской колонизации
Оглавление
Введение
Города эпохи бронзы
Кочевники раннего
железного века. Распад родовой общины
Племенные союзы и
государственные образования степных кочевников в IV XIII вв
Русские на Яике
Библиографический список
Введение
История
Оренбуржья богата событиями и насчитывает почти триста лет. Оренбургская
область неотъемлемая часть России. История Оренбургской области - часть истории
нашей великой страны. Оренбургский край - это, прежде всего населяющие его
люди. Исторически Россия складывалась как многонациональное государство, где бок
о бок жили народы различавшиеся языками, традициями и верованиями. Не всегда
согласие давалось легко и чтобы не повторять ошибок в будущем нужно хорошо
знать своё прошлое.
Многие
Оренбуржцы внесли заметный вклад в историю нашей Родины. Современные Оренбуржцы
знают и гордятся своими земляками помня их подвиги.
Оренбургский
край воспет в книгах многих писателей и поэтов. Да и сама Оренбургская земля
дала не мало талантливых литераторов.
Города
эпохи бронзы
Охотники
за мамонтами. Самые ранние следы обитания человека в нашем крае относятся к
ледниковой эпохе, древнекаменному веку. Это было 30–15 тысяч лет назад.
Холодные степи с островками хвойных и лиственных лесов были свободны от
ледника. В степях обитали огромные мамонты, сибирские шерстистые носороги,
первобытные быки, дикие лошади, северные олени, медведи, волки и другие
животные. Их кости часто находят в обрывистых берегах рек, особенно после
весенних разливов, при различных земляных работах.
Первые
люди пришли в наш край из более южных широт, вероятно, из пределов Южного
Казахстана и Средней Азии, постоянно продвигаясь к северу в поисках новых
охотничьих угодий. Это были люди современного физического типа. Они жили
матриархальными общинами, в которых главой рода считалась женщина. Их главным
хозяйственным занятием являлась охота на мамонтов, носорогов, северных оленей и
других крупных животных. Охотники были вооружены копьями с каменными
наконечниками, костяными гарпунами, кремневыми ножами, костяными и каменными
кинжалами, деревянными палицами. Люди уже умели добывать огонь, одевались в звериные
шкуры, жили в землянках, пещерах.
Древнейшие
орудия труда палеолитического облика, найденные в Оренбургской области. Внизу —
каменное орудие в виде ножа (найдено в верховьях реки Сухой Губерли близ села
Новониколаевки), вверху — обломок костяного гарпуна (найден на правом берегу
реки Ток ниже села Нижне Яиково). Хранятся в областном краеведческом музее.
Каменные
орудия (топоры, топоры-тесла, молоток, наконечники стрел). Найдены на
территории Оренбургской области. Хранятся в областном краеведческом музее.
Следы
стоянок древних охотников обнаружены в районе нынешнего с. Идельбаево (около г.
Медногорска) и в ряде других мест Южного Урала. Особенно интересный памятник
того времени — знаменитая Капова пещера на р. Белой в Башкирии. На стенах
сохранились изображения животных ледникового времени, выполненные красках
руками древних художников.
Прошли
тысячи лет. Потеплел климат. Исчезли мамонты и шерстистые носороги. Ушли в
далекую тундру северные олени. Образовался близкий к современному растительный
и животный мир степи. Люди научились шлифовать, сверлить и пилить камень,
усовершенствовали каменный топор, изобрели лук и стрелы. В общинах стали
изготовлять глиняную посуду, делать лодки-долбленки, строить плоты, из диких
волокнистых трав прясть нитки, вязать сети, ткать грубый материал для одежды.
Появилось первое домашнее животное — собака, ставая верным другом и помощником
человека. Наступил новый этап в жизни человеческого общества — новокаменный
век.
В
4–3 тысячелетиях до нашей эры матриархальные родовые общины жили в
южно-уральских степях вдоль рек и озер. Главным занятием их были рыбная ловля и
охота. Следы их стоянок обнаружены по берегам р. Джарлы (Адамовский район), на
территории совхоза имени XIX партсъезда (Светлинский район), на р. Киембай
(Домбаровский район), около устья р. Ток (Бузулукский район) и в других местах.
Древние
скотоводы, земледельцы и металлурги. Во второй половине 3 тысячелетия до нашей
эры древние рыболовы и охотники южноуральских степей перешли к скотоводству,
примитивному земледелию, добыче медной руды и изготовлению первых металлических
орудий, сначала медных, а затем и бронзовых. Изменилось общественное
устройство: главой рода стал мужчина. Во 2 тысячелетии до нашей эры бронзовые
орудия труда, наряду с каменными, широко вошли в обиход населения нашего края.
Наступил бронзовый век.
Древние
скотоводы, земледельцы и металлурги степей жили оседлыми поселениями. Каменными
мотыгами они обрабатывали мягкие заливные участки земли вдоль рек, сеяли
пшеницу, жали медными и бронзовыми серпами, зерна растирали на каменных терках,
разводили мелкий и крупный рогатый скот, лошадей, добывали и плавили медную
руду, отливали бронзовые орудия — топоры, кинжалы, серпы и т.д.
Свидетельства
жизни и деятельности людей того времени обнаружены в ряде мест нашей области.
Следы их поселений открыты по берегам р. Джарлы (Адамовский район), на
территории совхоза имени М. Горького (Новоорский район), на р. Чебеньке у с.
Гавриловки (Саракташский район), у с. Колтубанки (Бузулукский район) и т.д.
Следы добычи медной руды открытым способом обнаружены и у с. Еленовки
(Домбаровский район), между речками Средней и Верхней Каргалками (Сакмарский
район). Много погребений изучено археологами в Домбаровском, Новоорском,
Соль-Илецком, Гайском, Тоцком и других районах.
Орудия
труда бронзового века: медные серпы, медный топор, бронзовое копье. Найдены на
территории Оренбургской области. Хранятся в областном краеведческом музее.
Вход
в древнюю шахту для добычи медной руды в урочище Родниковские шишки на левом
берегу реки Бердянки, в семи километрах выше села Благословенки.
Медные
слитки — результат плавки медной руды древними рудокопами и металлургами.
Найдены в 1952 году у города Соль-Илецка при строительных работах. Хранятся в
областном краеведческом музее.
Кочевники
раннего железного века. Распад родовой общины
Появление
железных орудий. В VIII–VII вв. до нашей эры древние жители южноуральских
степей освоили плавку железной руды и начали изготовлять железные орудия труда
и оружие. Каменные орудия были полностью вытеснены железными. Медь и бронза
применялись для изготовления наконечников стрел, различных предметов быта и
украшений.
Железные
орудия сделали труд человека намного производительнее, чем раньше. Употребление
их совершило настоящую революцию в технике, оказало огромное влияние на
дальнейшую историю человеческого общества. С появлением железных орудий
заканчивается бронзовый век и начинается ранний железный век.
Одновременно
с появлением железных орудий древние оседлые скотоводы и земледельцы перешли к
новому типу хозяйства — к кочевому скотоводству. Этот переход обусловливался
дальнейшим ростом поголовья скота в общине и наличием благоприятных природных
условий для его выращивания — бескрайних степных пастбищ.
Савроматы
и сарматы. В 1 тысячелетии до нашей эры на территории нашей Родины произошли
важные события. В Закавказье и Средней Азии образовались первые
рабовладельческие государства — Урарту и Хорезм. В Причерноморье греки основали
свои города-государства — Пантикапей, Оливью, Херсонес и другие. В тот период в
причерноморских степях жили скифские племена, а в степях Южного Казахстана и
средней Азии кочевали скотоводы саки и массагеты. Обширные южноуральские и
прикаспийские степи населяли кочевники-скотоводы — потомки оседлых племен
бронзового века. Древнегреческие историки (Геродот и другие) называли их
савроматами (древнее название) и сарматами (более позднее название).
Савроматы
являлись восточными соседями скифов. Территория, которую занимали савроматы,
начиналась у Дона и уходила далеко на восток. Южноуральские степи были ее
частью. Здесь они кочевали свыше тысячи лет, с VII в. до нашей эры и по IV в.
нашей эры. Савромато-сарматские племена были родственны скифам, говорили на
языке, близком к их языку.
Главным
хозяйственным занятием савромато-сарматских племен являлось кочевое
скотоводство. Они разводили коней, крупный и мелкий рогатый скот, сеяли просо,
плавили железную руду, владели кузнечным ремеслом, знали литейное дело.
Жилищами им служили войлочные кибитки, установленные на повозках. Питались они
мясом домашних и диких животных, кумысом и куртом (сушеным творогом).
Чаша
Атромитра
Савромато-сарматские
племена отличались воинственностью. Мужчины были вооружены железными мечами,
кинжалами, копьями или дротиками, луками со стрелами. Женщины также владели
оружием и в случае необходимости вступали в бой.
Родовые
общины объединялись в племена и племенные союзы. Во главе родов и племен стояли
вожди, которые выделялись среди рядовых общинников своим богатством. В
хозяйстве вождя применялся труд военнопленных — рабов и обедневших общинников.
Росло имущественное неравенство, шел процесс образования частей собственности.
Родовая община переживала последнюю ступень своего развития.
Сарматские
племена общались с соседними племенами, а через посредство их с греческими
городами-государствами Причерноморья, со Средней Азией, с Ираном и Египтом. Об
этом рассказывают найденные в курганах вещи. В 1911 г. в кургане у с. Прохоровки (Шарлыкский район) крестьяне нашли две серебреные чаши работы
древнеиранских мастеров конца IV — начала III в. до нашей эры. На одной из них
выгравирована древняя надпись, означающая в переводе «чаша Атромитра» (Атромитр
— собственное древнеиранское имя). В 1971 г. в Новокумакском могильнике у города Орска нашли египетский алебастровый сосуд V в. до нашей эры. На сосуде —
четыре надписи: одна сделана египетскими иероглифами и три — клинописью (на
древнеиранском, эламском и аккадском языках). Все надписи означают одно и то
же: «Артаксеркс, фараон великий». Артаксеркс древнеперсидский царь. Он правил в
465–425 гг. до нашей эры.
Племенные
союзы и государственные образования степных кочевников в IV–XIII вв
Гуннский
племенной союз. Авары. Около II в. нашей эры восточными соседями сарматского
племени алан, жившего в южноуральских степях, становятся гуннские племена. Они
пришли из Северного Китая и Монголии. В середине IV в. эти племена начали
двигаться на запад через южноуральские и прикаспийские степи, увлекая с собой
сарматские и другие племена Западной Сибири, Казахстана и Южного Урала. Гунны с
огнем и мечом прошли южнорусские степи и появились в бассейне Дуная.
В
начале VI в. через южноуральские и прикаспийские степи прошла новая волна
кочевников из Азии — аваров. В русской летописи они именуются обрами.
Западнотюркский
каганат. В VI в. степное кочевое население Казахстана и Южного Урала вошло в
состав Западнотюркского каганата — обширного государства кочевых племен с
центром на Алтае. Влияние каганата распространялось далеко на запад, вплоть до
степей Северного Кавказа. В период существования каганата древнее население
южноуральских степей все более и более пополнялось тюркоязычными племенами,
выходцами из азиатских степей.
Хазарский
каганат и государство Волжская Болгария. В VII в., после распада
Западнотюркского государства, в низовьях р. Волги возникло государство хазар —
Хазарский каганат, а на Средней Волге, главным образом в пределах нынешней
Татарской АССР, государство болгар — Волжская Болгария. Северо-западная часть
нынешней Оренбургской области была его юго-восточной окраиной. Туда через
южноуральские и прикаспийские степи шли караванные дороги из Средней Азии и
Ирана.
Племенные
союзы поздних кочевников.
Во
время существования древнерусского государства с центром в городе Киеве и в
период феодальной раздробленности нашей страны в южноуральских и прикаспийских
степях жили племена кочевников-скотоводов, объединенные в племенные союзы. Их
обычно называют поздними кочевниками. Это были древние венгерские племена,
печенеги, гузы и кипчаки. Племенные союзы последовательно двигались на запад в
южнорусские степи, а затем в пределы современной Венгрии. Во второй половине IX
в. на запад продвинулись печенеги. Вслед за ними около середины XI в. двигались
гузы и кипчаки (в русских летописях первые именуются торками, последние —
половцами). Появившись в южнорусских степях, кочевые племена нападали на
население Киевской Руси. Русские дружины вели с ними длительную и упорную
борьбу, которая нашла отражение в замечательном древнерусском поэтическом
произведении «Слово о полку Игореве».
В
среде поздних кочевых племен южноуральских степей сформировались также древние
башкирские племена.
Следами
пребывания поздних кочевников в южноуральских степях являются их могилы. Как и
ранние кочевники, они верили в загробную жизнь и потому клали в могилу оружие,
различные вещи, часто любимого коня. Погребения поздних кочевников обнаружены у
села Нежинки (Оренбургский район), вблизи г. Соль-Илецка, у поселка Новый Кумак
(Новоорский район) и в других местах. В погребениях найдены остатки одежды и
кожаной обуви, оружие (железные сабли, ножи, луки и стрелы, берестяные
колчаны), украшения (сережки, бусы, браслеты, бронзовые зеркала). У кипчаков
(половцев) существовал обычай ставить на могилах высеченные из камня фигуры
человека. Археологи называют их «каменными бабами». Одна из них найдена у с.
Петропавловки (Новосергиевский район).
Русские
на Яике
Появление
русских в заволжских степях стало возможным лишь со второй половины XVI в.,
когда после завоевания Казанского ханства войсками Ивана IV были устранены
преграды продвижению на восток. В состав России добровольно вошла Башкирия и
признала подданство Ногайская орда. Важное значение для включения Заволжья и
Приуралья в состав Российского государства имело строительство городов и
укреплений, сооружение оборонительных линий, заселение их русским служилым и
земледельческим населением. По инициативе царских властей в 1574 г. была основана Уфа, в XVII в. сооружена Закамская укрепленная линия с целой цепью городов и
крепостей.
Эта
колонизация, проводившаяся по инициативе и на средства государства, дополнилась
колонизацией вольнонародной, когда на восток, в Заволжье в поисках свободы от
феодального угнетения устремлялись всевозможные беглые люди, пополнявшие ряды
формирующегося на Яике вольного казачества и населения новопостроенных
крепостей.
Первые
казачьи городки и их первопоселенцы на берегах Яика появились в 1586 г., когда в связи с закладкой города Самары ватаги вольных волжских казаков, укрывавшихся в
Жигулевских горах на Самарской луке, вынуждены были искать себе новое
пристанище в необжитых местах, подальше от царских воевод. Их выбор пал на реку
Яик, богатую прекрасной рыбой, дичью, пастбищами и сенокосными угодьями.
Привольные берега этой реки были тогда безлюдны. Весной этого года отряд
волжских казаков численностью от 500 до 700 человек на речных судах, а
некоторые сушей на конях двинулся вверх - по реке Самаре. Дойдя почти до ее истоков,
казаки переволокли свои струги в протекавшую неподалеку речку Камыш-Самару,
правый приток Яика, и по ней вышли на славную реку в надежде найти здесь себе
новое пристанище. Проплыв вниз по Яику несколько десятков верст, они
остановились на большом лесистом острове, образованном двумя рукавами реки, и
решили закрепиться в этом достаточно безопасном месте. Оттуда открывались пути
вниз и вверх по Яику, а по впадающему здесь Илеку — в глубь заяицкой степи.
О
том, что казаки закрепились здесь и построили казачий городок, свидетельствует
составленная в конце XVI в. первая русская карта страны «Большой чертеж»,
дошедшая до нас лишь в описании. В ней отмечено, что на Яике, у устья Илека
находится остров Кош-Яик, а на нем Казачий городок. Кош-Яик в переводе с тюркского
— двойной Яик, разделенный на два рукава, между которыми и лежал указанный
остров.
В
этом же году казаки совершили набег на ногайские улусы и вернулись с богатой
добычей, захватив около 300 пленных, 3 тысячи голов скота, 15 панцирей. В числе
пленников оказалась и сестра князя Уруса. В ответ ногайцы подступили к
казачьему городку, стремясь разгромить его. Но все их приступы были отбиты.
На
Яике тогда было заложено еще два казачьих городка. История сохранила имена
некоторых казаков-первопоселенцев на Яике: атаманы Матюша (Матвей) Мещеряк,
Ермак Петров, Артюха Болдырев, Никита Ус, Богдан Барабаш, Иванко Дуда, Нечай
Шацкий, Якуня Павлов, Первуша Зезя, Янбулат Ченбулатов. Как видим, преобладали
славянские — русские и украинские — имена, прозвища и фамилии.
Поселение
казаков на Яике имело важное последствие. Вслед за ними на восток и юго-восток
устремляются массы переселенцев, в основном русских, что ведет к заселению края
и включению его в состав Российского государства.
Отдельные
казачьи отряды и городки постепенно объединяются в единое Яицкое войско с
центром в Яицком городке (ныне город Уральск), основанном в 1613 г. Казачий же городок Кош-Яик в 1614 г. был оставлен казаками. Лишь в 1737 г. в этом районе возникло новое поселение — Илекский городок, вошедший в состав Оренбургской
укрепленной пограничной линии (ныне село Илек — центр одноименного района
Оренбургской области).
Длительный
исторический путь, пройденный нашим краем за последние четыре тысячи лет,
свидетельствует о том, что обширные степные пространства Приуралья с глубокой
древности были освоены и обжиты человеком, что здесь формировались и веками
существовали, сменяя друг друга, самобытные и разнообразные культуры народов
древности и средневековья.
Библиографический
список
1. Ю.С. Зобов, Л.И.
Футорянский Родной истории страницы – Оренбург 1994
2. П.И. Сучков История
родного края – Южно-Уральское книжное издательство,1988.
3. Н.П. Семыкин История
родного края – 1976 год.
4. С.А. Попов История
родного края.
5. А.Н.Шестаков История
родного края – Самара. 2000