Реферат: Благовещенский собор
Реферат: Благовещенский собор
В юго-западной
части Соборной площади расположен изящный девятиглавый с золотыми куполами
Благовещенский собор. Собор строился в 1484— годах псковскими мастерами
как домовая крепость великого московского князя. Первоначально храм был небольшой
и венчался тремя главами. В 60‑х годах XVI века были возведены
четыре одноглавые церкви (приделы) над г лереями собора и две
ложные —таким образом, собор превратился в девятиглавое сооружение.
В 70‑х годах XVI века для Ивана Грозного пристроили паперть с
высоким белокаменным крыльцом. С дворцом собор соединялся специальным
переходом. Во время торжественных церемоний, проходивших на Соборной
площади, храм служил для парадного выхода из дворца князя (позднее царя) и его
свиты. Собор построен в традициях раннемосковского зодчества. Но так как
его строили псковитяне, то, естественно, здесь присутствуют черты псковской
архитектуры: восьмигранник под центральным барабаном, оригинальные пояски на
главах и много других декоративных элементов. C площади в храм ведут два входа
с высокими крыльцами. Входят в собор через северное крыльцо и попадают в
галерею, стены которой расписаны фресками на библейские темы («Чудо с пророком
Ионой», «О тебе радуется», «Троица», «Древо Иесеево», «Подвиги монастырских
затворников» и другие). В простенках, на склонах сводов и на пилястрах
изображены в полный рост античные философы и писатели: Аристотель, Фукидид,
Плутарх, Гомер, Вергилий и другие —в то время на Руси образованные люди
были знакомы с их произведениями. Из галереи через портал, украшенный
белокаменной резьбой, можно попасть в центральную часть храма. Самой большой
ценностью собора является иконостас. Иконы в иконостасе расположены в пять
рядов. Третий ряд называется «праздничным» —на его иконах изображены различные христианские
праздники. Семь икон с левой стороны ряда (кроме четвертой, она написана
неизвестным псковским мастером XVI века) —«Благовещание», «Рождество Христово»,
«Сретение», «Крещение», «Преображение», «Воскрешение Лазаря»и «Вход в
Иерусалим» —прин длежат кисти Андрея Рублева. Остальные иконы в этом ряду
иконостаса- «Тайная вечерня», «Распятие», «Положение во гроб», «Сошествие в
ад», «Вознесение», «Сошествие святого духа», «Успение»выполнены художником
Прохором с Городца. Главный ряд иконостаса —деисусный (от греческого слова
«деисус»моление). Он расположен ниже праздничного. Основная тема
ряда —заступничество святых (они изображены в полный рост) за простых
смертных перед богом. Большинство икон этого ряда (кроме «Архангела Михаила»и
«Апостола Петра») написано Феофаном Греком. Немалый интерес представляет и
стенопись собора, выполненная в 1508 году артелью художников,
возглавляемой Феодосием, сыном прославленного Дионисия. Здесь есть и
традиционные мотивы, и новые, характерные для XVI века. Большое место в росписи
занимают сюжеты на тему Апокалипсиса (справа и слева от иконостаса на сводах
под хорами и на арках, поддерживающих хоры). Помимо библейских сюжетов в
росписи стен можно видеть сугубо светские мотивы —изобр жение византийских
императоров и русских князей (столбы центральной части храма и пилястры).
У западной стены, согласно обычаю, устроены хоры для царицы и ц рских
детей. Очень необычно выглядит пол собора. Во времена Ивана Грозного пол
был выложен плитками из драгоценной агатовидной яшмы. Над выходом из собора
обращает на себя внимание настенная роспись с изображением Спаса
Нерукотворного, выполненная известны русским живописцем XVII века Симоном
Ушаковым.