Реферат: Мировые религии. Христианство, буддизм, ислам
Реферат: Мировые религии. Христианство, буддизм, ислам
Марийский Государственный
Технический Университет
Кафедра Философии
Реферат
Мировые религии.
Христианство, буддизм, ислам.
Выполнила: Бахарева А. С.
Студентка 2-го курса ЗМТ-22, ФУП
Шифр: 01151002
Проверила: Карандаева Т. А
Йошкар-Ола, 2002.
План:
1.
Введение………………………………………………………………3.
2.
Христианство………………………………………………………….3
1)
Католицизм…………………………………………………………3.
2)
Православие…………………………………………………………5.
3)
Протестантизм……………………………………………………...5
3.
Буддизм………………………………………………………………..6.
4.
Ислам…………………………………………………………………..8.
5. Список литературы…………………………………………………..11.
Введение.
Религия – в том смысле, в каком принято говорить о трех
мировых религиях: христианстве, буддизме и исламе, - это сложное совокупное
понятие, включающее в себя определенную мифологию, систему догматов, культовые
и обрядовые действия, социализированные религиозные институты ( церковь в
христианстве ), конкретные формы взаимоотношения между верующими и религиозной
организацией и многое другое. Для каждой религии все эти моменты имеют свое
специфическое смысловое наполнение, свою историю возникновения и дальнейшего
существования, свое каждый раз особенное преломление через этническую,
национальную, классовую и индивидуально-личностную призму. Конкретное изучение
всех этих смысловых и организационных особенностей в становлении религий и их
исторических разновидностей относится к особой науке – религиоведению, в
которой рассматриваются также и конкретные философские вопросы теологии, и
социальные функции религии в различных исторических условиях. Данный материал
позволит нам поверхностно узнать о трех основных мировых религиях:
христианство, буддизм, ислам.
Христианство.
Христианство существует 2000 лет. Сначала это была единая
религия, но сегодня она существует в виде нескольких самостоятельных
направлений.
Католицизм.
Первое разделение христианства
произошло в XI веке. Появились две крупные церкви:
западная, с центром в Риме, и восточная, с центром в Константинополе
(Византия). Западная церковь получила название католической ( греч. Katholicos - всеобщий, вселенский). Это название отразило
стремление западной церкви к вселенскому всемирному распространению. Глава
западной католической церкви имеет титул папы Римского.
Восточная церковь оставила за
собой название православной. В этом названии представители восточного
христианства стремятся подчеркнуть свое правильное понимание учения Христа и
считают, что лишь они правильно, истинно говорят (славят) о Боге.
Догматические особенности.
1. Католическая
церковь признает филиокве (filijque), учение о том, что
Святой Дух исходит не только от Бога-отца, но и от Бога-Сына, Иисуса Христа.
Догмой был принят католической церковью в 589 г. на Толедском церковном сборе и
служит основание особой роли не только Христа, но и его апостолов, папы
Римского и католических священнослужителей. Православная церковь считает, что
Святой Дух исходит только от Бога-Отца.
2. Католическая
церковь создала и признает учение о «сверхъестественных заслугах» святых перед
Богом, эти заслуги составляют как бы сокровищницу, которой церковь может
распоряжаться по своему усмотрению. В православии такого учения нет.
3. В
католицизме существует практика индульгенций ( лат. Indulgentia
милость). Церковь выдает верующему папскую грамоту об отпущении как
совершенных, так и несовершенных грехов. Обоснованием этой практики служит
вышеприведенное учение о том, что католическая церковь обладает неким запасом
добрых дел, совершенных Христом, Девой Марией, апостолами и святыми, и которые
покрывают грехи людей. Православие отрицает индульгенции.
4. С
этим же связано и католическое учение о чистилище ( принято на Флорентийском
соборе в 1439г. ) где грешные души, горя в пламени очищаются, чтобы попасть в
последствии в рай. Срок пребывания в чистилище зависит от молитв и может быть
сокращен, если родственники умершего делают жертвоприношения церкви. В
православии нет учения о чистилище.
5. В
католицизме принят догмой о непорочном зачатии Девы Марии. Православная церковь
не возвела это учение в ранг догматов.
6. Католики
признают догмат о непогрешимости Римского папы в делах веры.
7. Католическая
церковь признает святость и богодуховенность Священного писания ( Библии ) и
Священного предания ( всех речей и документов папы Римского). Православие
святым и богодуховенным считает только священное писание.
Обрядовые отличия.
1. В
католицизме крещение производят обливанием, в православии – погружением в воду.
2. Миропамазание
в католицизме ( католики называют его конфирмацией ) совершают в возрасте 7-12
лет, в православии – над младенцем.
3. В
католицизме вином и хлебом причащаются только священники. Простые верующие –
католики причащаются только хлебом. Хлеб для причащения используется пресный. В
православии все верующие причащаются хлебом и вином. Хлеб для таинства готовят
кислый.
4. У
католиков крестное знамение пятиперстное, т. е. крестятся они соединенными
вместе пятью пальцами. У православных принято троеперстие.
5. В
богослужении католическая церковь использует латинский язык, православная
церковная служба ведется на местном языке и диалектике.
Канонические
отличия.
1.
В католицизме принят обязательный целибат духовенства. В православии
безбрачие установлено лишь для монахов.
2.
Католическая церковь не допускает выхода из духовного знания. В
православии оно возможно.
3.
В католицизме существует институт кардиналов и первенство пап. В
православии этого нет.
4.
Католическая церковь признает решение всех 22 Вселенских соборов.
Православие – только первых 7. С XI века православие
проводит соборы Поместные.
5.
У католиков существует запрет мирянам читать и толковать Библию. В
православии не было такого запрета.
6.
Католический брак считается нерасторжимым. В православии возможен развод
супругов.
Православие.
Другое крупное направление
христианства – православие ( около 170 млн. человек ) широко распространено в
основном в странах восточной Европы. В отличии от католицизма православие не
имеет единого религиозного центра. Каждая более или менее крупное православное
образование существует отдельно, образует автокефалию и не подчиняется другим
центрам. В настоящее время существует 15 автокефалий. В соответствии с
церковной традицией, учитывающей время получения автокефалий , официальный перечень
автокефальных церквей представлен в следующем виде: Константинопольская,
Александрийская ( охватывает Египет и некоторые страны Африки ), Антиохийская (
Сирия, Литва ), Иерусалимская ( Палестина, Русская, Грузинская, Сербская,
Румынская, Болгарская, Кипрская, Элиадская (Греческая), Албанская,
Чехословацкая, Польская и Американская.
Старообрядничество.
В середине XVII
века русское православие претерпело раскол. Возникло старообрядничество.
Богословы видят его причины в действии Божественного промысла и спорах о
правильности богослужения. Сторонники научного понимания религии связывают его
с социально-экономическими прогрессами, происходяшими в России этого времени.
В настоящее время в России
существуют общины старообрядцев. В 1988 г., отметив тысячелетие крещения Руси,
старообрядцы страны объединились в единую Русскую православную
старообрядническую церковь.
Протестантизм.
Третьим крупным течением
христианства является протестантизм (около 550 млн. человек ). Эта
разновидность Христианства широко распространено в западной Европе, Америке,
России. Наиболее активными представителями являются евангельские христиане –
баптисты ( ЕХБ ), адвентисты седьмого дня ( АСД ), пятидесятники , Свидетели
Иеговы. К протестантам относятся старокатолики, меннониты, квакеры, мармоны,
моравские братья, «христианское содружество», «христианская наука» и т. д.
Протестантизм возник в XYII веке в Германии. Свое название он получил потому что
представлял собой протест верующих Западной Европы на административное засилие
Ватикана и римских пап.
Т. о. Протестантизм явился не
только причиной второго раскола христианства но и его следствием.
Основателем протестантизма был
немецкий богослов Мартин Лютер ( 1483-1546 гг. ); его последователи называли
себя лютеранами. Другим ярким представителем Реформации был французский теолог
Кальвин ( 1509-1564 ); последователи которого стали называться кальвинистами. В
Англии протестантизм получил название англиканства.
Буддизм.
Свое
название религия получила по имени своего основателя Будды ( с санскр. –
просветленный ). Буддизм – это одна из трех мировых религий. Распространен в
странах Южной, Центральной и Юго-Восточной Азии ( Китай, Япония, Вьетнам,
Шри-Ланка, на Тибете ). В форме ламаизма его исповедуют народы Бурятии, Тувы, Калмыкии.
Буддизм
зародился в Индии в VI в. до н. э. как оппозиция
брахманизму. Однако из-за кастового устройства индийского общества не имел
широкой популярности. В настоящее время лишь 0,5 % индусов называют себя
буддистами.
Основателем
буддизм считается Гаутама ( 563-483 до н. э. ) Предание рисует его стройным,
худощавым человеком с голубыми глазами, кротким и ясным выражением лица и
необычайно мелодичным голосом. Обычной одеждой Гаутамы Будды было желтое
рубище, ставшее впоследствии традиционной одеждой буддистских монахов.
В
буддистской культуре есть два понимания образа Будды. Так называемые «северные
буддисты» считают Гаутаму исторической личностью, действительно жившей в Индии
в VI в. до н. э. Но, по их представлениям, это не бог,
а лишь человек, великий учитель мудрости. В учении «северных буддистов»
первостепенное значение придается этике и нравственному образу жизни
последователя Будды. Поэтому форма буддизма более похожа на философию, чем на
религию. Другой представитель «южного буддизма» Будда был Богом. Он и родился
как Бог, необычайным образом. Матери Гаутама приснился священный слон, который
вышел у матери между ребрами в подмышке. Однако, исследователи буддизма склонны
считать, что Будда личность легендарная – это означает, что реально он не
существует, а есть образ, созданный народной фантазией.
О
Будде есть целая легенда, и самое главное в ней, это Четыре Великие
встречи, во время которых Гаутама познает все ужасы жизни: нищета, болезни,
старость, смерть. Он начал жизнь отшельника. Через некоторое время Гаутаме
открылись Четыре благородные истины, показавшие путь к спасению:
1.
Гаутама понял, что всякое существование есть страдание. Не только болезнь,
старость и смерть, но и само рождение и подчинение закону рождения есть
страдание.
2.
Причиной страданий являются желания, жажда счастья, любви, денег, власти,
богатства и т. д.
3.
Прекратить страдание возможно. Для этого нужно отказаться от желаний. Следует
достичь такого состояния, когда ничего не хочется. Состояние без желаний
называется нирваной ( с санскр. – покой ).
4.
Гаутаме открылся так называемый «восьмиричный путь» спасения. Он состоит из
8-ми правил:
–
«Праведная вера»: человек, желающий спасения, должен поверить
Гаутаме-Будде в том,что мир полон страдания и скорби, что для спасения следует
отказаться от желаний;
–
«Праведная решимость»: человеку следует настроиться на решительный отказ
от желаний;
–
«Правдивая речь»: речь человека должна быть правдивой и
доброжелательной. Своими словами не следует обижать людей и вредить им.
–
«Праведные дела»: человек должен избегать плохих поступков и делать
только хорошие.
–
«Праведная жизнь»: следует вести такой образ жизни, чтобы не приносить
вред живому ( ахимса ).
–
«Праведные помыслы»: следует уяснить, что все зло от плоти.
–
«Праведное созерцание»: необходимо постоянно и терпеливо тренироваться,
уметь сосреготочиться, самоуглубиться, и созерцать себя.
Постигнув
эти Четыре Великие истины, Гаутама стал Буддой (просвященным). Будда
посчитал, что он должен рассказать об этом людям и показать им путь к спасению,
отказавшись ор искушения погрузиться в состояние нирваны. Его учение получило
название Дхармы. У него появились ученики и он основал общину. Далее по
всей Индии начали возникать общины. Вступившие туда брили голову, одевали желтые
одежды , были вегетарианцами и имели при себе самое необходимое – кружку для
сбора подаяний и воды, бритву, посох. Большую часть времени они времени в
странствиях и проповедях. Когда кто-то из общины умирал, его хоронили. Позднее
на этих местах возводились могильные сооружения – ступы –
куполообразные строения-склепы с наглухо замурованным входом. В последствии
около этих ступ стали возникать храмы и монастыри.
С
появлением монастырей монахи перестали странствовать. Вскоре монастыри
превратились в главную и единственную форму организации буддистов. Они стали
центрами буддизма, своеобразными университетами и библиотеками. Ученые
буддистские монахи записывали древние священные тексты, изучали и
комментировали их. Так возникла Священное писание буддистов – Трипитака
( в переводе с пали – тройная корзина. Впервые буддистский канон был
записан на пальмовых ветках, которые заняли три корзины ). Трипитака состоит из
трех частей: Винайя – питака излагает этику буддизма, Сутта – пятака содержащая
догматику, Абидхаша – посвящена философии.
В
буддизме существуют два пути спасения. Махаяны (большая Колесница, в
значении широкий путь спасения) и хинаямы (малая Колесница, в значении
узкий путь). Первый - для всех, второй - монахов, полностью отказавшихся от
земной жизни.
В III веке до н. э. индийский император Ашок превратил Буддизм
в государственную идеологию. Позже вытесненный индуизмом, получил широкое
распространение в других странах, превратившись в мировую религию.
Во
II веке проник в Китай, где изменился под влиянием уже
давно сложившихся Китайских верований и традиций. Результатом творческих
поисков стала особая форма буддизма, возникшая в Китае в YII
веке чань-буддизм.
Через
Китай буддизм пришел в Японию. В YI-YII
в. в Японии стали строиться монастыри, устанавливаться алтари и изображения
Будды. Но и здесь Буддизм испытал на себе влияние японской культуры и прежде
всего, японского синтоизма.
Как
и в Китае, в японском буддизме можно выделить представление простого народа и
привилегированной верхушки общества. Появился дзень-буддизм. Появились
представления о возможности учеников под руководством учителя достичь
просветленного состояния – сатори.
В VI веке буддизм пришел в страны Тибета, где получил название ламаизма.
Тибетские монахи называются ламами. Среди лам существует иерархия и
жесткая дисциплина. На вершине иерархической пирамиды находится глава и
непререкаемый авторитет ламаизма Далай-лама (монах-океан). Ламаисты
отмечали такие праздники как: праздник «Белого месяца» (Цагаман, начало нового
года), «Круговещение Майдари» или «Майдари хурал», посвященный приходу
грядущего Будды.
Простые
верующие совершали большое количество обрядов:
–
покаяние за животных (дзул-хурал)
–
обряд, посвященный отшельникам, возведенным в ранг божества (найдани
хурал)
–
обряд поклонения «хозяевам местности» (обо)
–
обряд посвященный «хозяину воды» (усу тяялги)
–
похоронный обряд.
В настоящее время ламаизм распространен не только на Тибете.
Ислам.
Ислам (в переводе с арабского «покорность», «предание себя
Богу») – третья и самая поздняя по возникновению мировая религия. В настоящее
время в мире нас начитывается более 800 млн. мусульман. Ислам распространен
более чем в 120 странах, в 35 из них - это самая влиятельная религия, в 28 –
ислам является государственной религией.
Ислам возник
на ближнем востоке, т. е. там же, где иудаизм и христианство. Исследователи
считают, что ислам воспринял те же идеи, которые питали иудаизм и христианство.
Однако, ислам отличается от других религий следующими особенностями:
1. В исламе,
более четко, чем в других религиях проведена идея монотеизма.
2. Ислам
более, чем другие религии, требователен соблюдению своих правил.
3. Ислам
вобрал в себя много бытового: не только морально – нравственные правила
поведения людей, но и юридические нормы, нормы семейно – брачных, интимных
отношений. Ислам действительно формирует особый «мусульманский» образ мышления
и стиль жизни, сильно отличающийся от европейского. Арабское слово, «муслим»
(европ. «мусульманин»), означает сегодня не только человека, исповедующего
ислам, верующего, но и человека, принадлежащего к особому типу восточной
культуры. Во многих странах ислам есть не только религия, но и система норм
жизни, которой придерживаются неверующие люди.
4. Ислам
оказал большое влияние на историю и культуру других народов (венгров, русских,
болгар и др.), с которыми воевали мусульмане.
Мусульманское придание так
объясняет появление ислама: есть лишь один, единый для всех людей Бог - Аллах .
Именно ему поклоняются все народы мира (язычники, и иудею, и буддисты, и
христиане). Но их религия является неправильной, так как их пророки не были
верны Богу. Мусульмане считают, что Аллах посылал уже несколько пророков на
землю. В XIV веке до н. э. он послал людям пророка по
имени Муса (Моисея), но он извратил слово Бога и создал религию иудаизма, в VI веке до н. э. был послан Гаутама, но и он не был верен
Богу, объявил себя Буддой и создал Буддизм. В I веке
Аллах послал пророка Ису (Иисуса), но и он извратил сущность Бога, возникло
христианство. Лишь пророк Мухаммед остался верным богу, а ислам стал
единственно правильной религией. Отсюда мусульмане называют себя «правоверными»
( т. е. верными Богу, имеющим правильную веру, а представителей всех других
религий называют «неверными» Богу). Пророк Мухаммед (он же Мухаммад, Мохаммад,
а до середины XX века в России часто Магомед) –
историческое лицо. Датой рождения считается 570 г. Он стал проповедником идеи
веры в единого Бога – Аллаха. Мусульманские предания содержат сведения о том,
что пророк Мухаммед неоднократно встречался и беседовал с христианскими
монахами. Основной общий догмат иудаизма и христианства о единобожии был
воспринят Мухаммедом и лег в основу его учения об Аллахе. Позднее, уже в 53-х
летнем возрасте переезд Мухаммеда в Ясриб изменил его социальный статус: из
проповедника новой религии мМхаммед превратился в посланника Аллаха, пророка,
передающего людям божественные законы, которым они должны следовать в их земной
жизни.
Краеугольным камнем
религиозной веры в исламе является широко употребляемая известная фраза: «Нет
Бога кроме Аллаха и Мухаммед пророк его».
В этом выражении четко
выражено самостоятельное главное положение ислама: существует один Бог (Аллах).
Он безлик, не имеет конкретного образа. Мусульмане никогда не изображают Бога и
отрицают иконы. Аллах всемогущ, мудр, всемилостлив. Он творец всего сущего и
верховный судья над миром и людьми. От Аллаха зависит все. Люди должны
безропотно подчиняться его воле: «На все воля Аллаха».
Мусульмане поклоняются Аллаху
падая ему ниц (это и есть выражение покорности). Ислам учит верующих смиренно,
терпеливо, мужественно переносить все невзгоды земного существования, не
завидовать богатым, жалеть бедных. Мусульмане верят в душу и бессмертие,
загробное воздаяние, рай и ад, ангелов и демонов, конец света и предшествующую
эпоху бесчестия и неверия, час Страшного суда. Основные положения ислама
изложены в Коране – священной книги мусульман. Коран делится на 114 глав,
которые называются сурами, каждая сура состоит из аятов. Слово «аят» означает
«знамение, чудо».
Другой религиозной книгой
мусульман является Сунна. Она возникла в IX веке. После
смерти Муххамеда остались устные предания о его жизни и деятельности – хадисы.
Они и составили основное содержание Сунны. Вероучение Ислама обязует каждого
мусульманина соблюдать «столпы веры» - пять обязательных правил:
1. Исповедание
веры.
2. Ежедневно
совершать 5 ритуальных молитв (намаз). Групповые моления в мечетях. Святой день
пятница. Богословов и проповедников в Исламе называют имамами, функции
администраторов и судей выполняют кади, мулла – духовник и учитель.
Мусульманские философы и ученые представляют интеллектуальную элиту ислама
называющую себя улемами.
3. Соблюдение
поста. Рамадан (рамазан).
4. Милостыня.
Основанием для милостыни является указание Корана: «Никогда не достигните вы
благочестия, пока не будете расходовать на то, что любите» (Коран, 3 86), а так
же «Они не издерживают расхода ни малого, ни великого…Чтобы этого не было
записано за ними, дабы создал им Аллах лучше, чем то, что они делали» (Коран 9
122). Милостыня имеет две формы закят и садана.
5. Хаджж.
(Хаддж, Хадж) – паломничество.
Кроме этого мусульмане
соблюдают еще несколько обрядов: обрезание –суннат, свадебный обряд - никах
, похоронный обряд - джиназа.
У мусульман много праздников: Ураза
– праздник разговения. Курбан-Байрам – великий праздник жертвоприношения.
Мавлюд – день рождения пророка Мухаммеда. Мирадж (Раджаб
– байрам) – посвященный вознесению пророка Мухаммеда на небо, к Аллаху. Ашуру
( Шахсей-вахсей) – день всеобщей скорби.
Уже отмечалось, что
отличительной чертой ислама является то, что он оказал и оказывает большое
влияние на все стороны жизни мусульманского общества. Подтверждением тому
является Шариат – мусульманское законодательство, который был создан в VII-XVII веках.
Шариат (от араб. Шарма – ясный
путь, по которому надлежит следовать) – мусульманское законодательство,
включающее нормы, которые регулируют семейно - брачные, гражданские, бытовые и
др. взаимоотношения мусульман, а так же определяющие условия действия
верховного суда.
Ислам, как и др. религии не
избежал расколов. Существуют два основных течения: шииты и сунниты (противостояние
шиизма и суннизма находило свое выражение в борьбе за устройство мусульманского
государства между сторонниками халифата и иммамата), и так же есть другие
течения: хариджиты, исмаллиты, суффизм. Сунниты занимают большую часть
мусульман 90 %.
Центральный объект любой
религиозной веры – идея Бога, главная и самоценная идея, из которой выводится
все остальное содержание религии. Трудно найти в истории человечества другую
идею, которая по продолжительности воздействия могла бы сравниться с идеей
Бога, с тем комплексом ощущений, чувств и побуждений, которые с ней связаны и
которые составляют основу целостного религиозного жизнепонимания,
мировоззрения.
Список
литературы:
1. Буркова
Г. А. «История религий». Лекции. Йошкар-Ола, 1999 г.
2. А.
Г. Спиркин. «Основы философии». Учебное пособие. 1988.
3. С.
А. Токарев. «Религия в истории народов мира». Москва, 1986 г.
4. «Религии
мира». «Просвещение». 1994 г. Москва.