Реферат: Храмы Санкт-Петербурга
Реферат: Храмы Санкт-Петербурга
Содержание.
1.Введение………………………………………………………………3
2.Казанский собор……………………………...………………………4
3.Алексндро –Невская лавра и её святыни…………………………...7
3.1.Никольская кладбищенская
церковь………………………………9
3.2. Рака с мощами Святого кн.
Александра Невского………………9
3.3.Икона преп. Серафима
Саровского Чудотворца……………….…9
3.4.Икона Божией Матери
"Скоропослушница"…………………….10
4.Исакиевский собор…………………………………………………..10
5.Заключение…………………………………………………………..13
6.Список литературы………………………………………………….14
Введение
Санкт-Петербург называют культурной столицей России. И он оправдывает это
название . Здесь располагается большая часть всего культурного наследия нашей
Родины : музеи , памятники ,театры , парки , великолепные
образцы архитектурного творчества ну и конечно храмы .
Я посвящаю свою работу храмам , церквям и соборам
Санкт-Петербурга
Потому , что они явлются неотъемлемой частью ансабля
города .Трудно представить себе Петербург без его храмов и так-же трудно
переоценить вклад церкви в становление города на Неве и России в целом.
К сожалению невозможно вместить в рамки моей работы
подробное описание всех храмов , соборов и церквей Санкт-Петербурга . Поэтому я
подробно остановлюсь на 3-х наиболее выдающихся . На мой взгляд это Исакиевский
собор , Казанский собор и Александро-Невская лавра .
Казанский собор.
Как видно из названия собор
был построен в честь иконы Казанской Божей матери , одной из самых почитаемых
на Руси . Из всего многообразия образов только петербуржский и московский
пользовались известностью во всей империи.
Сама икона , датируемая концом XVI
века , появилась в Петербурге в 1710 году , её привезла из Москвы царица
Параскева Федоровна. Вначале икона была помещена в "небольшой
светличке" — деревянной часовне у Невки, на Посадской улице Городового
острова (позже Петроградская сторона), где тогда находился центр новой столицы.
Через два года в часовне была установлена полотняная церковь во имя Рождества
Пресвятой Богородицы, которую по иконе часто называли Казанской. Со временем
часовня обветшала, и в 1727 ее закрыли, перенеся утварь и образа в Троицкий
собор близ Петропавловской крепости. Местная икона уже в те годы считалась
чудотворной.
В1733 году по проекту М . Г . Земцова на Невском
проспекте была заложена каменная церковь Рождества Богородицы с деревянным
куполом и стройной колокольней на входе . . Ее освятили З.VII.1737 в
присутствии Императрицы Анны Иоанновны, которая днем раньше сопровождала пешком
чудотворный образ, переносимый в храм. Живописное убранство в храме исполнили
художники Канцелярии от строений, скульптурное — мастер И. Геринг, иконы
написали И. П. Горскин и Г. И. Мелентьев.
Уже в конце XVIII века церковь на главной улице
Петербурга, выдержанная в скромном барочном стиле и наименованная при
Императрице Елизавете собором, стала казаться чересчур невзрачной для растущей
и все более украшаемой столицы. В конце XVIII века Д. Кваренги и Н. А. Львов
работали над проектом нового собора, но он, однако, остался на бумаге .
В 1799 Император Павел I провел конкурс на проект
Казанского собора, потребовав, чтобы новый храм напоминал римский собор св.
Петра. В конкурсе приняли участие П. Гонзаго, Ч. Камерон, Ж. Тома де Томон,
однако результатов он так и не дал. Год спустя строительство было поручено
сорокалетнему архитектору А. Н. Воронихину, который происходил из крепостных
графа А. С. Строганова, известного мецената и президента Академии художеств.
27.VIII.1801 Александр I
заложил трехпридельный храм, который возводился целое десятилетие и обошелся
казне в 4,7 млн. руб. Его освящение в высочайшем присутствии совершил
15.IХ.1811 митрополит Амвросий.
Законченный перед началом Отечественной войны с
Наполеоном, собор стал своеобразным ей памятником, особенно после того как в
1813 в его левом приделе был погребен фельдмаршал кн. М. И. Кутузов-Смоленский.
Внутри храма были развешены захваченные у французов знамена, штандарты и ключи
от взятых городов, а в 1837 у Невского проспекта торжественно открыты памятники
Кутузову и Барклаю, отлитые по модели Б. И. Орловского.
Фасады собора облицованы
серым пудожским камнем и обильно украшены рельефами и статуями. Их исполнили
ведущие мастера ампира: рельефы — И. П. Мартос, И. П. Прокофьев, Ф. Г. Гордеев,
статуи — С. С. Пименов, Мартос, В. И. Демуг-Мали-новский, но не все из
задуманного удалось осуществить. Огромные северные врата собора отлиты из
бронзы по образцу знаменитых "райских дверей" XV века во
флорентийском баптистерии. Из барельефов в интерьере уже в прошлом веке уцелели
всего два: "Несение креста" Ф. Ф. Щедрина и "Взятие под
стражу" Ж. Рашетта.
Сейчас от богатейшей
внутренней отделки храма осталось не так много, хота по-прежнему великолепные
56 колонн из розового финского гранита с золочеными коринфскими капителями и
базами эффектно оформляют интерьер, создавая ощущение величия и простора. Все
лепное убранство исполнили Ф. Торичелли и Б. Медичи; резчики А. Леблон и Ф.
Кретьен вырезали иконостасы, алебастровые фигуры в которых сделали Мартос,
Щедрин и Прокофьев. Образа были поручены видным академикам: В. К. Шебуеву, А.
Е. Егорову, А. И. Иванову, Ф. П. Брюлло, С. С. Пекину, О. А. Кипренскому и др.
(большинство ныне хранится в Русском музее).>
Царские врата отлил из
серебра П. Теннер, иконы в них принадлежали кисти В.Л. Боровиковского, который
написал также образ свв. Константина и Елены. Известный бронзовщик П. Ажи
изготовил символы Веры, Надежды и Любви, укрепленные под куполом, а Ж. Герен —
огромное, в 180 свечей, паникадило. Ко дню освящения чудотворный образ
Казанской Божией Матери был украшен богатейшей ризой из чистого золота с
драгоценными камнями и жемчугом.После изгнания французов из России донской
атаман гр. М.И. Платов прислал собору 40 пудов отнятого у них трофейного
серебра. Архитектор К. А. Тон использовал это серебро в 1834 для облицовки
главного иконостаса (через сорок лет то же сделали в приделах). В том же году
Император Николай I заказал академикам Ф. А. Бруни, П. В. Басину и К. П.
Брюллову большие запрестольные образа в резных золоченых рамах. В 1884 по
эскизу арх. Н. В. Набокова ювелир О. Я. Соколов из 11 пудов серебра сделал для
соборной плащаницы великолепную гробницу, а шесть лет спустя — чеканные
серебряные хоругви.
В 1903 прихожане задумали
воздвигнуть у собора огромную колокольню, но осуществить этот проект не удалось
из-за возражений Академии художеств. К столетию храма был проведен большой
реста врационный ремонт, которым руководили епархиальный зодчий А. П. Аплаксин,
А. А. Парланд и художник Э. К. Липгарт. Живопись подновили М. С. Судковский и
Н. А. Бруни.
Кроме чудотворного образа, стоявшего в особом киоте слева
от царских врат, почитанием у верующих пользовались и некоторые старинные
иконы: Спасителя в иконостасе, свт. Николая и Ченстоховской Божией Матери,
подаренной Кутузовым. По проему Н. Н. Никонова в 1891 в соборе была устроена,
по примеру других храмов, Голгофа с частицей Живоносного Гроба. Другая частица
находилась в иконе Воскресения, которую прислал в 1906 иерусалимский патриарх
Дамиан.
В соборе было много
превосходных изделий из серебра: ризы на иконах, предалтарная балюстрада,
кадило 1644 года, подаренная Анной Иоанновной дарохранительница, венцы, в
которых венчался с супругой вел. кн. Павел Петрович, священные сосуды,
сделанные в Париже по заказу Александра I, оклад напрестольного Евангелия,
изготовленный в 1787 по рисунку И. и А. И. Вольских, а также старинный крест
XVII века с частицами св. мощей. К освящению председатель строительной комиссии
гр. А. А. Строганов поднес замечательную дарохранительницу из уральских и
сибирских самоцветов, украшенную бронзовыми фигурами и иконами, написанными на
финифти Д. И. Евреиновым. Тогда же от Императрицы Марии Феодоровны поступил
золотой потир со вставками из алмазов и рубинов.
Рядом с царским местом,
сделанным из финского гранита, под стеклом висело послание Синода об убийстве
Александра II, а на соседней колонне— манифест 1815 года о Священном союзе. У
входа находились памятные каменные доски об освящении собора и барельефы Павла
I и Александра I. Снаружи, на алтарной стене, помещался образ Казанской Божией
Матери, написанный в 1865 акад. И. А. Тюриным.
Начиная с 1743 ежегодно, 30
августа, из Казанского собора по Невскому к Александро-Невской лавре шел самый
торжественный в столице крестный ход, в котором поначалу участвовали Государи и
кавалеры ордена св. Александра Невского (позднее он начинался от Исаакиевского
собора). Этот день в Петербурге считался выходным. 4 апреля крестный ход
направлялся к часовне у Летнего сада в память о том, что Александр II после
покушения Каракозова прибыл помолиться в собор перед образом Заступницы
Небесной. С ее иконой 4 июля верующие шли к Успенскому храму на Сенной площади,
чтобы отметить избавление города от холеры в 1849 году.
Престольный праздник 8 июля
собирал огромное количество народа, и поэтому молебен перед чудотворным образом
служили на площади у собора, на особом помосте. Столь же торжественно
отмечались "царские дни", когда на богослужении присутствовали члены
императорской фамилии, министры и видные сановники. При пении "Тебe, Бога,
хвалим" с Петропавловской крепости гремел пушечный салют. 11 мая, в день
свв. Кирилла и Мефодия, на молебен сходились тысячи учащихся
церковно-приходских школ, а 14 января — на свой национальный праздник св. Саввы
— столичные сербы. 25 декабря, день победы над Наполеоном, отмечался особым
благодарственным молебном.
С 1870 в приходе работало
благотворительное общество со школой-приютом, бесплатной столовой, богадельней,
домом с дешевыми квартирами и дачей для бедных детей под Сестрорецком.
28.Х.1893 в переполненном
соборе отпевали П. И. Чайковского. В Пасху 1916 впервые в столице пасхальную за
утреню служили у храма, на площади перед ним.
Соборный причт перед
революцией состоял из шести протоиереев и четырех священников. Среди служивших
в храме надо упомянуть: прот. Тимофея Ферапонтовича Мысловского, автора книги
"Молитвы за умерших", и последнего (с 1913) настоятеля прот. Философа
Николаевича Орнатского, видного общественного деятеля, одного из новомучеников.
В конце ноября 1920 митрополит Вениамин освятил в соборе придел свмч. Ермогена,
патриарха Московского.
Ограбленный при изъятии
церковных ценностей собор был в апреле 1932 закрыт для верующих (решение
Леноблисполкома от 26.ХII.1931 и Президиума ВЦИК от 10.III.1932), а 15 ноября
того же года открыт как Музей истории религии и атеизма.
Чудотворная икона была
перенесена во Владимирский собор, где помещена у правого клироса. В Троицу 1991
в левом приделе возвращенного епархии Казанского собора возобновились
богослужения, через год — в главном; предусматривается переезд музея в другие
здания и полная передача собора верующим.
29 марта 1998 года
торжественно, согласно уставу, архиерейским чином освящён престол и весь
Казанский собор в Санкт-Петербурге. Этим освящением собор очищен от
атеистического осквернения и возвращён в прежнее каноническое достоинство.
Александро-Невская лавра и её святыни.
Александро-Невская Лавра — ныне действующий
общежительный мужской монастырь Санкт-Петербурга.
Он был основан императором Петром I в
память великого князя Александра Невского(причисленного к лику святых в
1547году) . Монастырь основан на том месте, где, по преданию, сын князя
Александра Ярославича (Невского) кн. Андрей в 1301г. одержал победу над
шведами. Первый настоятель Невского монастыря архим. Феодосий, назначенный
императором Петром I, еще в 1710г. водрузил крест на месте будущего монастыря с
надписью "Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, повелением Царского
Пресветлого Величества, на сем месте имеет создатися монастырь". Но
официальной датой основания монастыря принято считать дату освящения первой
деревянной Благовещенской церкви — 25 марта 1713г., хотя уже с 1712г. началось
общежительное житие братии и строительство монастыря. С самого начала при
монастыре был учрежден госпиталь и богадельня для офицеров и служилых людей. С
1720г. открылась школа для детей священнослужителей, впоследствии выросшая в
Славяно-Греко-Латинскую семинарию, а при Павле I получившая статус Духовной
Академии. Каменное строительство началось с 1717г. по проекту архитектора
Доменико Трезини, утвержденному Петром I в 1715г. На правом берегу реки
Монастырки была возведена первая каменная Лазаревская церковь над могилой
любимой сестры императора Петра I Наталии Алексеевны.
До учреждения Святейшего Синода в Александро-Невской
обители были сосредоточены все церковно-административные дела Петербурга с его
уездами. В Духовной Академии осуществлялась подготовка первоклассных духовных
кадров. Начиная с петровских времен монахи Невского монастыря служили на флоте,
несли послушания в приписных монастырях, многие из них становились
архимандритами знатнейших монастырей России и иерархами Церкви.
Александро-Невский монастырь с самого его основания был поставлен над всеми
русскими монастырями.
Ему покровительствовали все российские государи и
государыни. Настоятель назначался личным указом императора. 18(31) декабря
1797г. указом Павла I монастырь был переименован в Лавру со штатом наравне с
Киево-Печерской и Троице-Сергиевой. При Павле I была введена традиция
награждения духовных лиц орденами. Первым из духовных лиц, удостоившийся чести
быть награжденным орденом, стал митрополит Гавриил (Петров). В 1796г. ему был
пожалован орден Св. Ап. Андрея Первозванного.
Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра стала одним из
Первых крупных архитектурных ансамблей северной столицы. За период
строительства сменилось несколько архитекторов, но основная идея, заложенная в
проекте Д.Трезини (не просто монастырь, но резиденция, учреждение и дворец
вместе взятые), была сохранена. Свято-Троицкая Александро-Невская Лавра наряду
с Петропавловской крепостью и Адмиралтейством сформировала архитектурный облик
северной столицы. Здесь работали талантливейшие архитекторы своего времени:
Д.Трезини, Т.Швертфегер, П.Трезини, М.Земцов, Л.Пустошкин, Ф.Королев,
А.Мышецкий, П.Еропкин, М.Расторгуев, И.Старов и др. В 1722г. состоялась
закладка центральной соборной церкви (Свято-Троицкого собора
С самого начала лавра строилась как
усыпальница для членов царской семьи, высоких государственных
чиновников,полководцев, деятелей искусстваи культуры.Здесь погребены:Суворов,Ломоносов,
Фонвизин,Крылов, Достоевский,Мусоргский,Чайковский,Шишкин и др. известные люди.
В Лавре были собраны огромные духовные и исторические
ценности: древние рукописи, святые мощи, кресты, иконы в драгоценных окладах.
Таким образом, наряду с кунсткамерой, Лавра стала одним из первых музеев
России.
С 1922г. в Лавре были закрыты все церкви. Монастырь
упразднен. Но, по неизреченной милости Господа нашего Иисуса Христа, по Святой
Его воле сегодня монастырь постепенно возрождается к жизни. Вновь идет
строительство. С каждым днем увеличивается количество братии, открываются
мастерские: швейная, столярная, иконописная. Официальная дата возрождения
монастыря — 5 апреля 1996г. С 1956г. Русской Православной Церкви был возвращен
Троицкий собор, с 1987г. открыта Никольская (кладбищенская) церковь, ныне
переданная монастырю. В обеих церквах совершаются службы, согласно церковному
чину. Главными праздниками Александро-Невской Лавры являются: День Святой
Троицы Пятидесятницы, праздник Покрова Пресвятой Богородицы — 1/14 октября;
праздник иконы Божией Матери "Скоропослушница" 9/22 ноября; 23
ноября/6 декабря — день преставления блгв.вел.кн. Александра Невского (1263г.),
а также 30 августа/12 сентября (1724г.) — первое и 21 мая/3 июня (1989г.) —
второе перенесение его мощей.
Никольская кладбищенская церковь
В 1861 году Духовный Собор Лавры во главе с
наместником монастыря архимандритом Никанором обратился к митрополиту с
докладом об устройстве на этом месте кладбища. 27.03.1861г. доклад был
утвержден. Кладбище было устроено по плану известного петербургского
архитектора Г.Карпова между рекой Невой и восточным фасадом Свято-Троицкого
собора Александро-Невской Лавры . Позже, в 1868г. на новом засоборном кладбище
была заложена церковь. Строил ее купец Николай Иванович Русанов, которому на
кладбище принадлежат 22 места. Церковь была освящена в 1871г. в честь свт.
Николая Чудотворца. По церкви получило свое название и кладбище.
Рака с мощами Святого кн. Александра Невского
Великий кн. Александр Ярославич Невский скончался в
схиме с именем Алексий 14 ноября 1263г. в Городце на Волге, на пути из орды. В
1723-1724 гг. мощи Блгв. вел. князя были перенесены из Владимирского
Рождественского собора в Санкт-Петербург в Александро-Невский монастырь. 30
авг. 1724г. в присутствии императора Петра II состоялась торжественная
церемония освящения первой каменной церкви монастыря (Благовещенской —
Александро-Невской), в которой и была первоначально установлена гробница с
мощами Св. князя. Впоследствии, мощи были перенесены в Свято-Троицкий собор .
Сегодня, когда монастырь возрожден к жизни, каждое утро перед ракой с мощами
покровителя обители ее насельниками совершается братский молебен.
Икона преп. Серафима Саровского Чудотворца
Преподобный Серафим Саровский
чудотворец причислен к лику святых в 1903г. Преп.
Серафим Саровский (в миру Прохор Мошкин) родился в Курске 19 июля 1759г.
В 18 лет ушел в монастырь. По благословению старца
Киево-Печерской Лавры Досифея в 1778г. пришел в Саровскую пустынь, где был
пострижен в иноки с именем Серафим (13 авг. 1786г.), где и нес свое послушание
до самой своей кончины (2 янв. 1833г.). Постоянная литургическая жизнь,
неустанность в молитвах и смирение способствовали развитию у него Божественного
дара — прозорливости, благодаря чему братия почитала его как старца. С 1794г.
старец начал отшельническое житие в пяти верстах от монастыря. С 1807г., после
смерти строителя монастыря Исаии, ушел в полное безмолвие. И только с 1815г.
начал принимать богомольцев, которые со всех концов России притекали к старцу,
прозорливому подвижнику благочестия, за духовными советами и наставлениями.
Икона Божией Матери "Скоропослушница"
Праздник 9 (22) ноября.
Первообраз этой иконы, находящейся на Афонской горе, в монастыре Дохиар,
написан в Х веке. Сохранилось предание о первых чудесах, явленных от этой
иконы. Один из монахов, трапезарий Нил, слышал голос от этой иконы, но не внял
ему, не уверовав в возможность чуда, явленного Божией Матерью, за что был
ослеплен. Но после усердных молений, Божия Матерь вернула ему зрение,
возвестив: "Передай братии, с этих пор я — их покров и защита монастыря.
Пусть они и все православные прибегают ко мне в нуждах и никого я не оставлю. И
будет икона моя именоваться "Скоропослушница", потому что всем притекающим
к ней буду являть я милость и услышание скорое". С тех пор множество чудес
явила Богородица через этот образ. Прозревали слепые, начинали ходить хромые,
спасались от плена, и совершались многие другие чудесные явления и исцеления
притекающих к этому образу. Списки с афонской иконы "Скоропослушницы"
распространены по всей России, и многие из них прославились чудотворениями,
один из них находится в Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавры, который
особенно почитается верующими града святого
апостола Петра.
Исакиеквский
собор.
Собор является одной из самых заметных
достопримечательностей С.-Петербурга . . Его особые величие и роскошь, выраженные и в
размерах здания, и в богатстве каменного убранства, определились тем значением,
которое ему предавал дом Романовых: собор посвящен Петру I и назван в честь
св. Исаакия Далматского, в день памяти которого родился Петр I. Сменяя друг
друга, до нынешнего Исаакиевского собора были возведены три Исаакиевские
церкви, все более дорогие.
1-я церковь:
При закладке Адмиралтейства против его главного входа на Адмиралтейском лугу,
примерно на месте нынешнего фонтана с бюстами выдающихся деятелей России,
срубили бревенчатый амбар, в котором изготовлялись чертежи для разных
корабельных сооружений. Но вскоре на внутреннем дворе верфи построили новую,
более просторную чертежную «камору», а старый амбар перестроили под приходскую
церковь, которая была освящена в 1710 году во имя Исаакия Далматского. Это было
длинное бревенчатое, с широкими окнами строение, крытое двускатной тесовой
крышей. Над алтарем возвышался купол с крестом, а над западной стороной – одноярусная
со шпицем колокольня.
2-церковь: 6 августа 1719 года
была заложена новая каменная церковь во имя того же святого, строившаяся по
проекту архитектора Маттарнови. Она стояла примерно там, где сейчас красуется
Медный всадник, только в ту пору Нева в этом месте была шире, а берег низменный
болотистый. Церковь в плане имела форму греческого равноконечного креста и
завершалась высокой стройной башней с золоченым шпилем; внешне она несколько
походила на возводимый в крепости Петропавловский собор, и к тому же на обоих
храмах были установлены часы-куранты, доставленные из Амстердама. В 1735 году в
шпиль ударила молния, и возник пожар – церковь пришлось восстанавливать чуть ли
не заново.
3-церковь:Вступившая на престол в 1761
году Екатерина 2, особенно чтившая память великого предшественника, сочла, что
старинная и обветшалая церковь не гармонирует с архитектурным ансамблем
центральной части столицы, и повелела А. Ринальди возвести на новом месте
мраморный величественный Исаакиевский собор. Работы начались в 60-х годах 18
века, но велись очень медленно и второпях были закончены лишь при Павле 1.
Гранит и другие строительные материалы пошли на возведение Михайловского замка,
а недостроенный собор поспешно завершили в кирпиче и с большими искажениями
проекта Ринальди. При этом размеры церкви и ее колокольни оказались сильно
уменьшенными по сравнению с планом А. Ринальди. Третья Исаакиевская церковь, хотя
и облицованная карельскими мраморами, не гармонировала с окружавшими ее постройками
и была снесена. Сейчас ее модель экспонируется в отделе истории архитектуры
Научно-исследовательского музея Академии художеств.
4-я церковь:
Александр 1 решил возвести новый храм,
который мог бы «как снаружи, так и внутри по богатству и благородству
архитектуры представлять все, что возбуждает удивление в самых великолепных
церквях Италии»[1].
Здание предназначалось для главного православного храма России, на его
возведение не жалели ни средств, ни сил. Собор строился по проекту архитектора
О. Монферрана необычайно долго, в течение 40 лет начиная с 1818 год вследствие
больших технических трудностей.
Этот облик собор сохранил до наших дней . Я не буду
останавливаться на подробном описании внешнего и внутреннего убранства храма .
Я лишь только отмечу , что высота собора 101,5 м. , масса-300 тыс .тонн , для
сооружения и убранства использованны 43 вида минералов , здание украшают более
400 произведений скульптуры , живописи , мозаики .
Особо сильно Исаакиевский собор пострадал во время
Великой Отечественной войны. Его гранитные колонны были повреждены осколками
разорвавшихся поблизости фашистских снарядов. Множество таких ран несут, в
частности, колонны западного портика. Осколки бомб и снарядов пробили крышу
здания, и внутрь его стали проникать атмосферные осадки. Декоративное убранство
собора разрушалось от сырости и холода. На мраморной облицовке внутренних стен
и пилонов образовалась сеть трещин, появились выбоины и сколы. Мрамор утратил
зеркальную полировку, поверхность его покрылась грязью и копотью.
В первые же послевоенные годы
в соборе начались реставрационные работы, продолжавшиеся до 1963 г. Стены были
очищены от наслоений грязи абразивами, трещины и выбоины на мраморе тщательно
заделывались разноцветными мастиками, созданными на основе синтетических смол.
Затем вся поверхность камня была тщательно отполирована. Сейчас только
внимательно присмотревшись к блестящей поверхности мраморных плит, можно
увидеть множество мелких вставок из мастики с мраморной крошкой.
Заключение.
Это конечно же далеко не
все храмы Санкт-Петербурга и его окрестностей . Кроме этих храмов здесь
находятся десятки больших и маленьких соборов , храмов , церквей и церквушек .
И многие из них благодаря своей красоте и истории известны далеко за пределами
Петербурга и даже России . Это такие памятники Российской истории и архитектуры
как: Петропавловский собор , Собор во имя вознесесения
Христа на Екатериниском канале (Спас-на-крови),
Собор во имя Святого
Равноапостольного Князя Владимира , Троицкий Собор ,
Спасо-Преображенский Собор
(Собор во имя Преображения Господня Всей гвардии) , Церковь во имя иконы
Владимирской Божией Матери , Крестодвиженская церковь , Церковь Спаса
Нерукотворного Образа ("Спасо-Конюшенная") .
Конечно за время своего
существования многие храмы утратили свой первоначальный облик . Но сейчас , в
связи с 300-летием Санкт –Петебурга проведена или проводится их реставрация ,
и хочется верить в то , что когда-нибудь мы сможем увидеть Санкт-Петербург в
его первозданной красе .
[1]
Серафимов В., Фомин М. Описание Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге, составленное
по официальным документам. СПб, 1865, с. 7.