Реферат: Педагогическая система К. Д. Ушинского
Реферат: Педагогическая система К. Д. Ушинского
Московский
Педагогический Университет им. Крупской
Факультет
Технологии и Предпринимательства
Реферат по педагогике на тему:
«Педагогическая система К. Д. Ушинского»
Выполнил: Кудрин Е.Е .
42 группа
Москва 2001
Константин
Дмитриевич Ушинский - Педагог-демократ,
основоположник научной педагогики в России.
Родился с г. Туле, в семье небогатого дворянина-помещика. Раннее детство прошло под влиянием матери, которая сама
руководила первоначальным обучением
сына. Гимназическое образование получил
в Новгород-Северской гимназии Черниговской губернии. После окончания юридического факультета Московского
университета (1844) был. оставлен при нем для подготовки к магистерскому экзамену. Через два года назначен исполняющим обязанности профессора
энциклопедии законоведения в Ярославский юридический лицей. В конце 1849 г.
уволен из лицея за отказ исполнять унизительные требования
учебного надзора за содержанием преподавания (предоставление подробных
программ лекций с точным указанием источников и др.). За год до увольнения на
торжественном заседании в Ярославском лицее К. Д. Ушинский произнес речь «О
камеральном образовании», которая в том же году была издана в Москве (1848).
Переселившись в Петербург, К. Д. Ушинский не мог
найти себе педагогической работы. Нужда вынудила его поступить мелким чиновником в Министерство внутренних дел по
департаменту иностранных
исповеданий (1850—1854). Служба Ушинского в должности помощника столоначальника департамента не могла
удовлетворить его ни материально, ни морально. С 7552 г. он занялся
журналистикой, сотрудничал в «Современнике»
(до 1854 г.), а затем в «Библиотеке для чтения» (до 1856 г.). В ноябре 1854 г. благодаря содействию директора Гатчинского сиротского института, знавшего К. Д.
Ушинского по Ярославскому лицею, он
получил место преподавателя, а потом инспектора этого института.
Редактор журнала «Библиотека для чтения» попросил
Ушинского перевести несколько английских
педагогических статей, которые произвели
«страшный переворот» в его понятиях и убеждениях. С этого момента он
решил посвятить себя «исключительно педагогическим вопросам». А библиотека
бывшего инспектора Е. О. Гугеля, оставленная
институту, познакомила его с произведениями западноевропейских педагогов.
Начавшееся общественное движение в
России в 60-х гг. оказало решающее влияние на
становление Ушинского как педагога. В
«Журнале для воспитания» он публикует статьи: «О пользе педагогической
литературы» (1857), «О народности в общественном воспитании»
(1957), «Три элемента школы» (1858).
Уже в первый год работы в Гатчинском сиротском институте К. Д. Ушинский пришел к выводу о том, что необходимо
по-новому поставить обучение в начальных
классах. Оно должно быть пропедевтикой'
к систематическому школьному учению. В этом плане он преобразовал постановку учебной работы.
Литературно-педагогическая и практическая деятельность
Ушинского принесла ему славу лучшего
педагога. Разносторонне и
высокообразованный педагог, К. Д. Ушинский
построил педагогическую систему на основе
достижений современной ему науки, уделил серьезное внимание ее материалистическому направлению.
К. Д. Ушинский — один из создателей общественной педагогики, ставившей целью воспитание
человека — гражданина-демократа, тесными
узами связанного с трудящимися массами, с народной,
демократической культурой.
Огромный вклад внес К. Д. Ушинский в разработку педагогических проблем физического, трудового,
нравственного, патриотического
и эстетического воспитания.
В педагогической системе К. Д. Ушинского значительное место занимало учение о содержании школьного
обучения, проблемы соотношения науки и
учебного предмета. Он глубоко раскрыл педагогическое значение принципа
наглядности, его роль в развития умственных
сил ребенка. Дидактика и методика К. Д. Ушинского были направлены против зубрежки и схоластики, против пассивности детей в обучении. Он предложил новый,
более широкий учебный план для народной школы, в центр которого был поставлен родной язык..
Когда в начале 60-х гг. заговорили о женском образовании и преобразовании
закрытых женских учебных заведений-институтов,
то к этой новой для России работе был
приглашен Ушинский. Будучи преподавателем и инспектором Смольного института в
Петербурге (1859—1862), он сократил срок обучения с 9 до! лет, сравнял курс
«благородного» и «неблагородного» отделений,
ввел новый учебный план со сравнительно небольшим количеством учебных предметов, сосредоточенных
вокруг родного языка, а не французского, как было до него, ввел
предметные уроки, опыты по физике. После семи классов был введен двухлетний
педагогический класс (в первый год
изучалась педагогика наряду с общеобразовательными предметами, во второй
— проходилась педагогическая
практика). Были приглашены в институт новые педагоги (В. И. Водовозов,
А. Н. Модзалевский, Д. Д. Семенов и др.).
Министерство народного просвещения задумало обновить ведомственный «Журнал Министерства
народного просвещения» и поручило К. Д.
Ушинскому его редакцию (1860). Больше года Ушинский пытался придать этому журналу преимущественно педагогическое направление, разработал программу и проспект
издания. В июльском номере журнала
была помещена статья Ушинского «Труд в его психическом и воспитательном значении» (1860).
За время работы инспектором Смольного института вокруг Ушинского образовался кружок единомышленников. На
педагогических вечерах в доме инспектора по четвергам они говорили о новостях тогдашней литературы, о государственных
реформах, но больше всего спорили об
учебных программах, методах, разных педагогических взглядах и системах. Здесь обсуждалась составленная К.
Д. Ушинским книга для классного чтения «Детский мир» (1861).
Преобразования Ушинского в
Смольном институте, его разностороняя педагогическая деятельность, успехи и слава
вызвали у явных и скрытых недоброжелателей
желание избавиться от педагога-реформатора.
На имя попечителя Смольного института С. С. Ланского была направлена жалоба,
поддержанная попечителем. Клеветническое
обвинение вызвало протест Ушинского, однако ни протест, ни безупречная
служба не спасли от увольнения, хотя и смягчили его положение: он был командирован
за границу для изучения постановки женского
образования с сохранением прежнего жалованья.
Пребывание Ушинского за границей (1862—1861) было использовано им для плодотворной
научно-педагогической работы. В Швейцарии он
составил учебные книги «Родного слова» для 1-го и 2-го годов обучения с «Руководством» для преподавания по этим книгам, написал главный труд «Человек как предмет
воспитания» (два тома и материалы к
третьему), а также ряд статей в форме педагогических писем из Швейцарии.
К. Д. Ушинский глубоко изучал опыт европейской начальной школы, ее организацию, программы и
методики преподавания. Однако он хорошо понимал и признавал, что свой курс элементарного обучения Россия должна построить сама в
силу своеобразия ее исторических особенностей и социально-политических условий. Книга «Родное слово» предлагала такой курс начального обучения для детей
8—10-летнего возраста. Задача элементарного
обучения состояла прежде всего в
том, чтобы научить ребенка сознательно владеть родным языком с первых дней обучения. Эта задача по «своей
первостепенной важности для всего
развития человека должна составлять одну из главнейших забот
воспитания». Родной язык — одно из важнейших выражений народности. На ее основе вместе с религией (православием) строится вся система воспитания. Только народ является
устроителем и распорядителем своей
школы. Таковы взгляды Ушинского на народную школу и роль в ней родного языка. В теоретическом труде «Человек как предмет воспитания» к числу важнейших
врожденных свойств души он относит
стремление к деятельности (материя инертна, душа деятельна) .
По своим
философским и психологическим взглядам К. Д. Ушинский был реалистом, отбирал то, что считал истинным, не считаясь, к какому лагерю мыслителей принадлежит тот или
иной факт — единственное основание
истинности. Все, что изучено путем опыта, точных методов исследования, может служить предметом науки, считал он. В основе науки лежит закон причинности. Вера в
личную свободу человека составляет
основу всякой практической деятельности, направленной на будущее, подчиненной какой-либо цели. Отсюда Ушинский делал вывод, что педагогика (теория воспитания) не
наука, так как воспитание основано
на свободе человека и направлено на будущее. Педагогика — это искусство, опирающееся на знание человека «во всех
отношениях». Без изучения психологии педагогу крайне трудно находить
правильные пути воспитания.
За
несколько месяцев до смерти, находясь в Крыму на лечении, Ушинский посетил Симферополь, где проходил
учительский съезд (1870). Ему была устроена бурная овация. Учительство
воздавало должное великому русскому
педагогу.
Хотя
философско-психологические взгляды К. Д. Ушинского во многом устарели, его
педагогические идеи и практические нововведения (в женском образовании,
учебных книгах и др.) имели важное значение
для развития отечественной педагогики и практики начального
образования.
К. Д. Ушинский один из
основоположников отечественной педагогики и народной школы. Его
трудами была создана стройная педагогическая система, а теоретические положения ее реализованы в учебных книгах, по которым
учились многие поколения русского
народа.